![\"\"](\"https:\/\/chiesa.rimini.it\/liturgia\/wp-content\/uploads\/min_isti-direttorio-300x300.png\")
<\/figure>\n\n\n\nIntroduzione<\/em><\/p>\n\n\n\n 1. Per parlare dei Ministeri istituiti bisogna partire dal capire chi \u00e8 il cristiano ed, in modo particolare, il “cristiano laico”. “Con l’effusione battesimale e crismale il battezzato partecipa alla medesima missione di Ges\u00f9 il Cristo, il Messia Salvatore” (ChL 13).<\/p>\n\n\n\n 2. “Il Concilio Vaticano Il presenta i ministeri e carismi come doni dello Spirito Santo per l’edificazione del Corpo di Cristo e per la sua missione di salvezza nel mondo. La Chiesa, infatti, \u00e8 diretta e guidata dallo Spirito che elargisce diversi doni gerarchici e carismatici a tutti i battezzati chiamandoli ad essere, ciascuno a suo modo, attivi e corresponsabili.” (ChL 21).<\/p>\n\n\n\n “La missione salvifica della Chiesa nel mondo \u00e8 attuata non solo dai ministri in virt\u00f9 del sacramento dell’ordine, ma anche da tutti i fedeli laici: questi, infatti, in virt\u00f9 della loro condizione battesimale e della loro specifica vocazione, nella misura a ciascuno propria, partecipano all’ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo.<\/p>\n\n\n\n I pastori, pertanto, devono riconoscere e promuovere i ministeri, gli uffici e le funzioni dei fedeli laici, che hanno il loro fondamento sacramentale nel battesimo e nella confermazione, nonch\u00e9, per molti di loro, nel matrimonio.” (ChL 23).<\/p>\n\n\n\n 3. “Quando la necessit\u00e0 o l’utilit\u00e0 della Chiesa lo esige, i pastori possono affidare ai fedeli laici, secondo le norme stabilite dal diritto universale, alcuni compiti che sono connessi con il loro proprio ministero di pastori, ma che non esigono il carattere dell’ordine. L\u2019esercizio per\u00f2 di questi compiti non fa del fedele laico un pastore” (ChL 23). La loro \u201clegittimazione” deriva “immediatamente e formalmente dalla deputazione ufficiale data dai pastori” e, nella concreta attuazione, sono diretti dall’autorit\u00e0 ecclesiastica. (Cfr. ChL 23).<\/p>\n\n\n\n 4. “I vari ministeri, uffici e funzioni che i fedeli laici possono legittimamente svolgere nella liturgia, nella trasmissione della fede e nelle strutture pastorali della chiesa, dovranno essere esercitati in conformit\u00e0 alla loro specifica vocazione laicale, diversa da quella dei sacri ministri.” (ChL 23).<\/p>\n\n\n\n “In seguito al rinnovamento liturgico promosso dal Concilio, gli stessi fedeli laici hanno acquistato una pi\u00f9 viva coscienza dei loro compiti nell’assemblea liturgica e nella sua preparazione, e si sono resi ampiamente disponibili a svolgerli: la celebrazione liturgica, infatti, \u00e8 un’azione sacra non soltanto del clero, ma di tutta l’assemblea. E’ naturale, pertanto, che i compiti non propri dei ministri ordinati siano svolti dai fedeli laici.” (ChL 23).<\/p>\n\n\n\n 5. La Chiesa di Rimini, seguendo le indicazioni del Concilio, i documenti della S. Sede e della C.E.I., ha fatto la scelta dei ministeri affidati ai fedeli laici: Lettorato, Accolitato e Ministero Straordinario della Comunione. La nostra Diocesi vede nella prospettiva dei ministeri la possibilit\u00e0 di sviluppo di una immagine di Chiesa attenta alla evangelizzazione capillare, favorendo il rapporto umano personalizzato e dove possano trovare spazio i doni di ciascuno per l’utilit\u00e0 comune.<\/p>\n\n\n\n 6. La validit\u00e0 e l’importanza di questa linea si colloca nel ricupero di una antica tradizione della Chiesa (Cfr MQ); come Popolo di Dio, essa cresce in una variet\u00e0 di doni e ministeri, che, per la grazia dello Spirito, la rendono sempre pi\u00f9 Corpo di Cristo.<\/p>\n\n\n\n “La comunione ecclesiale si configura, pi\u00f9 precisamente, come comunione “organica”, analoga a quella di un corpo vivo e operante: essa, infatti, \u00e9 caratterizzata dalla compresenza, dalla diversit\u00e0 e dalla complementariet\u00e0 delle vocazioni e condizioni di vita, dei ministeri, dei carismi e delle responsabilit\u00e0. Grazie a questa diversit\u00e0 e complementariet\u00e0 ogni fedele laico si trova in relazione con tutto il corpo e ad esso offre il suo proprio contributo” (ChL 20).<\/p>\n\n\n\n 7. La valorizzazione delle varie funzioni all’interno del Popolo di Dio e la realizzazione della vocazione di ciascuno a servizio della Chiesa sono ricchezza per tutti.<\/p>\n\n\n\n Necessit\u00e0 di carattere pastorale rendono storicamente pi\u00f9 urgente questa scelta; \u00e9 sempre meno possibile soddisfare le richieste di evangelizzazione di varie zone, di grandi parrocchie, e di altri ambiti pastorali. I ministeri, opportunamente articolati nella pastorale diocesana, potranno venire incontro anche a queste esigenze.<\/p>\n\n\n\n I \u2013 Fisionomia dei Ministeri Istituiti<\/p>\n\n\n\n 8. I ministeri istituiti sono il Lettorato e l’Accolitato (Cfr MQ e EM 63) e vengono conferiti solo agli uomini (MQ VII). I ministeri del Lettorato e dell’Accolitato sono un “dono che lo Spirito Santo concede per il bene della Chiesa; e comportano pure, per quanti lo assumono, una grazia, non sacramentale, ma invocata e meritata dalla intercessione e dalla benedizione della Chiesa” (EM 62 e Cfr MC 4). Questo dono, conferito attraverso una pubblica celebrazione liturgica, pone i ministeri istituiti su un piano di evidenza rispetto ai ministeri di fatto, che ogni fedele pu\u00f2 esercitare.<\/p>\n\n\n\n Lettori e accoliti istituiti non esautorano i corrispondenti ministeri di fatto, ne sono anzi animatori ed educatori.<\/p>\n\n\n\n I ministeri istituiti “non nascono dal sacramento dell’ordine, ma sono appunto istituiti dalla Chiesa sulla base dell’attitudine che i fedeli hanno, in forza del battesimo, a farsi carico di speciali compiti e mansioni nella comunit\u00e0” (EM 62). <\/p>\n\n\n\n 9. “I ministeri esigono consapevolezza in chi li assume; maturano e si nutrono attraverso un costante sforzo ascetico, sono conferiti come compito e missione da espletare realmente all’interno della comunit\u00e0 della Chiesa. In nessun modo debbono essere sminuiti o come attribuzioni onorifiche, o come momenti episodici nella vita di un cristiano, o come prestazioni giustificate unicamente da necessit\u00e0 organizzative. I ministeri non sono solamente prestazioni rituali, ma servizi all’intera vita della Chiesa” (MC 4).<\/p>\n\n\n\n 10. La nozione di ministero affidato ai fedeli laici \u00e8 desumibile dagli elementi che concorrono alla sua composizione (Cfr EM 68). Essi possono cosi configurarsi:<\/p>\n\n\n\n a. Soprannaturalit\u00e0 di origine.<\/em><\/p>\n\n\n\n “Anzitutto il ministero \u00e8 originariamente determinato da un dono di Dio. Il ministero non ordinato nasce cio\u00e8 da una vocazione che \u00e8 dono e grazia dello Spirito Santo, il quale chiama qualcuno ad offrire la propria fatica per la Chiesa. Lo ricorda il Concilio, quando, trattando di tutti i ministeri, ordinati e non ordinati, dice che sono suscitati nell’ambito stesso della Chiesa da una vocazione divina (AG 15)” (EM 68).<\/p>\n\n\n\n b. Ecclesialit\u00e0 di fine e di contenuto.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cIl ministero \u00e8 un servizio prettamente ecclesiale nella sua essenza e nella sua destinazione.” (EM 68)<\/p>\n\n\n\n c. Stabilit\u00e0 di prestazioni.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il ministero non \u00e8 un servizio temporaneo e transeunte, “esige una certa stabilit\u00e0, almeno l’impegno di qualche anno, se non la donazione di tutta la vita.” (EM 68)<\/p>\n\n\n\n d. Pubblicit\u00e0 di riconoscimento<\/em><\/p>\n\n\n\n Il ministero deve avere l’approvazione di chi nella Chiesa esercita il servizio dell’autorit\u00e0 (Cfr EM 68).<\/p>\n\n\n\n Lettore<\/em><\/p>\n\n\n\n 11. Il lettore \u00e8 animatore dell’attivit\u00e0 evangelizzatrice e catechetica: accoglie, conosce, medita e testimonia la Parola di Dio che deve trasmettere (Cfr EM 64 e MQ V). Questo ministero ha il suo fulcro nella centralit\u00e0 della Parola di Dio, proclamata ed annunziata nelle azioni liturgiche, espressa nell’opera di catechesi, nell’educazione alla vita sacramentale, nell\u2019evangelizzare chi non conosce o misconosce il Vangelo, in una vita autenticamente evangelica (Cfr MC 7).<\/p>\n\n\n\n Preziosa \u00e8 l’opera del lettore nell’assemblea parrocchiale come nelle sue articolazioni capillari.<\/p>\n\n\n\n Accolito<\/em><\/p>\n\n\n\n 12. L’accolito \u00e8 animatore di una liturgia partecipata e vissuta. Per giungere a ci\u00f2 deve operare in modo fedele alle norme liturgiche e valorizzare e animare tutti i partecipanti alla liturgia.<\/p>\n\n\n\n La sua funzione \u00e8 illuminata dal Mistero eucaristico. L’accolito aiuta il presbitero e il diacono nelle azioni liturgiche; li aiuta a distribuire la Comunione durante la celebrazione della Messa e la porta agli ammalati; in assenza del presbitero e del diacono pu\u00f2 esporre l\u2019Eucaristia. Educatore di chi presta servizio nelle azioni liturgiche, deve avere cura che la liturgia sia amata e partecipata. Il contatto vivo con l\u2019Eucaristia, sacramento di amore, lo spinge ad avere cura in modo particolare dei deboli e degli infermi, lo stimola a farsi strumento dell’amore di Cristo e della Chiesa nei loro confronti (MC 8; Cfr. EM 65 e MQ VI).<\/p>\n\n\n\n Egli conosce ed ama la liturgia, ad essa ispira la sua vita ed educa la comunit\u00e0 cristiana, nella parrocchia come nelle sue articolazioni, a vivere di quell’amore che la fa un solo Corpo in Cristo, affinch\u00e9 ogni giorno possa offrirsi a Dio, nell’Eucaristia, quale sacrificio spirituale a lui gradito (Cfr. Rito dell’istituzione dell’accolito).<\/p>\n\n\n\n Ministero Straordinario della<\/em> distribuzione della Comunione<\/em><\/p>\n\n\n\n 13. Il Ministero Straordinario della distribuzione della Comunione, conferito con mandato del Vescovo, \u00e8 concesso per venire incontro alle esigenze di rendere non eccessivamente prolungata la distribuzione della santa comunione durante la Messa, in mancanza di sacerdoti e diaconi e soprattutto perch\u00e9 ogni malato che lo desidera possa ricevere il conforto del sacramento eucaristico, specie nel giorno di domenica in cui la comunit\u00e0 cristiana si trova riunita per celebrare la Pasqua del Signore (Cfr IC 1). Manifesta lo zelo della Chiesa, perch\u00e9 non restino privi della luce e del conforto del sacramento eucaristico i fedeli che desiderano partecipare al banchetto del Pane di vita ed ai frutti del sacrificio di Cristo (Cfr EM 66 ed IC) e che sono impediti dal partecipare alla liturgia. E’ un incarico concesso in relazione a particolari e vere necessit\u00e0 di situazioni, di tempi e di persone.<\/p>\n\n\n\n Ministro straordinario della distribuzione della Comunione pu\u00f2 essere tanto l’uomo quanto la donna. Riceve la facolt\u00e0 di comunicarsi direttamente in assenza del sacerdote o del diacono; di distribuire la comunione ai fedeli; di portarla ai malati e agli anziani; di recarla come viatico ai moribondi.<\/p>\n\n\n\n